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读艾温·辛格的一本小书

admin 于 2022-2-15 16:07 发表 [复制链接]
                                                               读艾温·辛格的一本小书

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                                                                                        李少咏

       能够安安静静的读一本小书,总是一件很美好的事情。
       随手从书架上取下一本有点皱皱巴巴发脆泛黄的小书,沐手静心沉浸里面,所有的喧嚣与隐隐的疼痛很快悄然远去。
       重读这样一本小书,真的,很好,很美。
       是美国作家艾温·辛格的《我们的迷惘》。广西师范大学出版社2001年1月出版发行的“雅典娜思想译丛”之一。郜元宝的译笔很流畅,属于有激情的学者的译笔。“编者的话”中说:这本书是人类精神的奥德修斯旅程上一份个人的信仰声明,作者以清晰平易的语言,系统梳理了现代哲学、文学和艺术对“生命的意义”的诸多解答。在此基础上对“生的价值”、“死的意义”、“意义的意义”和“创造”诸概念一一提出来自己的理解,努力解构所谓“追求生命意义”的思维习惯,鼓励人们在切实的“生命之爱”中创造“有意味的人生”。全书真的算是一份精神大餐,一场由丰富的学识、审慎的逻辑、鲜活的体验,还有已故的和活着的思想大师与普通读者共聚一堂的亲切对话组成的精神宴飨,它让很多人她以为应该深奥艰涩的哲学回到了它真正的源头:人生在世的迷惘,特别是当代人正在承受的无奈与苦恼。
        读这样一本小书,本来已经因岁月日复一日年复一年的淘洗而波澜不惊了的心中生命河流,不知不觉间又有了一丝丝一缕缕的细弱涟漪。不由自主的,又重新捡拾起了年轻时候常常萦绕于心的那个连锁问题:
        我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?
        当人类认识到自己的欲望的无限性与自身个体生命的有限性的尖锐矛盾冲突之时,上述这一系列问题就跟着出现了。探询这些问题的答案的途径有很多,其中主要的途径之一,是大禹自身处境和曾经的个体生存境遇和族群历史境遇的本体化研究。人们所以把个人和族群历史的研究当作探询上述问题答案的途径之一,正如德国历史学家约恩·吕森所说,是因为“人们为了生存的需要,必须对他们的世界、对他们自身以及与之生活在一起的其他人进行诠释。他们的行动和受难受到这种诠释的意义和意图的影响。时间经验占据了这些诠释的一个主要领域,而记忆和回忆在这里起了主要作用。所以,对当今世界的诠释要想具有开辟世界、促成行动的意义,就需要对过去的历史进行回忆与思考。过去具有自己的时间,它既与现在有所区别,又与现在密切相关,因而未来作为行动视角可以被推断出来。”由此也可以看出,历史可以理解为人类为了理解其现在、预见其未来而用以诠释其过去的那些文化实践的方式、内容和功能的整体。简而言之,历史是时间淘洗和生存经验的意义融合形成。这一点事实上是在告诉我们:在对于个人和族群历史的阐释过程中,我们今天的研究应该走入历史的记忆本体。
        法国社会学家哈布瓦赫认为,一组记忆就像是一座大厦的墙壁,这座大厦被整体支架支撑着,并受着相邻大厦的支持和巩固。事实的确如此。稍加思考我们就会发现,我们无时不生活在记忆之中,我们的记忆依靠的是我们的同伴,是社会记忆的宏大框架。记忆需要来自集体源泉的养料持续不断地滋养,并且是由社会和道德的支柱来维持的,只有把记忆定位在相应的群体思想之中,记忆才是可能的。如此一座大厦以及周遭的建筑群,应该就是我们今天称之为历史的东西。作为社会性生物,我们人类是需要在社会中寻找生存的依凭的,这种支撑我们的心灵的依凭,就是我们对于历史甚或对于身处其中的现实的记忆。
       当代天主教神学最富创造活力的思想家之一,德国实践神学家J·B·默茨在他的代表性著作《历史与社会中的信仰》一书中开宗明义就告诉我们:任何一种学说的目的和使命都可以被规定为“为一个希望辩护”,“时刻准备着,对每一个向你们询问你们的希望的理由的人作出解释”。
《我们的迷惘》,也正是这样一份艾温·辛格先生提供给我们的精神记忆的参考样本。


      李少咏,自号小木匠,逍遥镇人。能熬胡辣汤,会做粗陋的小桌子小板凳。喜欢读书写字,希望以此抗拒生命中的佞戾、虚妄与迷惘,都是半瓶子酱油水准。一生不敢或忘少年时代做木匠学徒时候师傅的一句话:想做一个好木匠,就不能用一根钉子!

共 0 个关于读艾温·辛格的一本小书的回复 最后回复于 2022-11-12 17:50

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